Non avrai altro Dio all’infuori di me,
Spesso mi ha fatto pensare:
Genti diverse venute dall’est
Dicevan che in fondo era uguale.
Credevano a un altro diverso da te
E non mi hanno fatto del male.
Credevano a un altro diverso da te
E non mi hanno fatto del male.
Non nominare il nome di Dio,
Non nominarlo invano.
Con un coltello piantato nel fianco
Gridai la mia pena e il suo nome:
Ma forse era stanco, forse troppo occupato,
E non ascoltò il mio dolore.
Ma forse era stanco, forse troppo lontano,
Davvero lo nominai invano.
Onora il padre, onora la madre
E onora anche il loro bastone,
Bacia la mano che ruppe il tuo naso
Perché le chiedevi un boccone:
Quando a mio padre si fermò il cuore
Non ho provato dolore.
Quanto a mio padre si fermò il cuore
Non ho provato dolore.
Ricorda di santificare le feste.
Facile per noi ladroni
Entrare nei templi che rigurgitan salmi
Di schiavi e dei loro padroni
Senza finire legati agli altari
Sgozzati come animali.
Senza finire legati agli altari
Sgozzati come animali.
Il quinto dice non devi rubare
E forse io l’ho rispettato
Vuotando, in silenzio, le tasche già gonfie
Di quelli che avevan rubato:
Ma io, senza legge, rubai in nome mio,
Quegli altri nel nome di Dio.
Ma io, senza legge, rubai in nome mio,
Quegli altri nel nome di Dio.
Non commettere atti che non siano puri
Cioè non disperdere il seme.
Feconda una donna ogni volta che l’ami
Così sarai uomo di fede:
Poi la voglia svanisce e il figlio rimane
E tanti ne uccide la fame.
Io, forse, ho confuso il piacere e l’amore:
Ma non ho creato dolore.
Il settimo dice non ammazzare
Se del cielo vuoi essere degno.
Guardatela oggi, questa legge di Dio,
Tre volte inchiodata nel legno:
Guardate la fine di quel nazzareno
E un ladro non muore di meno.
Guardate la fine di quel nazzareno
E un ladro non muore di meno.
Non dire falsa testimonianza
E aiutali a uccidere un uomo.
Lo sanno a memoria il diritto divino,
E scordano sempre il perdono:
Ho spergiurato su Dio e sul mio onore
E no, non ne provo dolore.
Ho spergiurato su Dio e sul mio onore
E no, non ne provo dolore.
Non desiderare la roba degli altri
Non desiderarne la sposa.
Ditelo a quelli, chiedetelo ai pochi
Che hanno una donna e qualcosa:
Nei letti degli altri già caldi d’amore
Non ho provato dolore.
L’invidia di ieri non è già finita:
Stasera vi invidio la vita.
Ma adesso che viene la sera ed il buio
Mi toglie il dolore dagli occhi
E scivola il sole al di là delle dune
A violentare altre notti:
Io nel vedere quest’uomo che muore,
Madre, io provo dolore.
Nella pietà che non cede al rancore,
Madre, ho imparato l’amore
Не будет у тебя другого Бога, кроме меня,
Часто заставлял меня задуматься:
Люди разные, пришедшие с Востока,
Говорили, что в конце концов все равно.
Верили в другого, отличного от тебя,
И не причинили мне вреда.
Верили в другого, отличного от тебя,
И не причинили мне вреда.
Не произноси имя Бога всуе,
Не произноси его напрасно.
С ножом, воткнутым в бок,
Я кричал от боли и произносил его имя:
Но, может быть, он был устал, может быть, слишком занят,
И не услышал моей боли.
Но, может быть, он был устал, может быть, слишком далеко,
И я действительно произносил его имя напрасно.
Чти отца, чти мать
И чти их власть,
Целуй руку, которая сломала твой нос,
Потому что ты просил кусок хлеба:
Когда у моего отца остановилось сердце,
Я не почувствовал боли.
Когда у моего отца остановилось сердце,
Я не почувствовал боли.
Помни, чтобы освящать праздники.
Легко для нас, воров,
Входить в храмы, которые полны псалмов
Рабов и их хозяев,
Не будучи привязанными к алтарям,
Не будучи зарезанными как животные.
Не будучи привязанными к алтарям,
Не будучи зарезанными как животные.
Пятая заповедь говорит: не укради,
И, может быть, я ее соблюдал,
Опустошая в тишине полные карманы
Тех, кто украл:
Но я, без закона, украл во имя свое,
Те же украдли во имя Бога.
Но я, без закона, украл во имя свое,
Те же украдли во имя Бога.
Не совершай действий, которые не являются чистыми,
То есть не расточай семя.
Оплодотворяй женщину всякий раз, когда любишь ее,
Таким образом, ты будешь человеком веры:
Потом желание исчезает, и ребенок остается,
И многие убивает голод.
Я, может быть, перепутал удовольствие и любовь:
Но я не создал боли.
Седьмая заповедь говорит: не убивай,
Если хочешь быть достойным неба.
Посмотрите на эту заповедь Бога,
Трижды прибитую к дереву:
Посмотрите на конец того Назарянина,
И вор не умирает меньше.
Посмотрите на конец того Назарянина,
И вор не умирает меньше.
Не давай ложного свидетельства
И помогай убить человека.
Они знают наизусть божественное право,
И всегда забывают прощение:
Я клялся на Бога и на мою честь,
И нет, я не чувствую боли.
Я клялся на Бога и на мою честь,
И нет, я не чувствую боли.
Не желай имущества других,
Не желай их жены.
Скажите тем, спросите у тех,
Кто имеет жену и что-то:
В постелях других, уже теплых от любви,
Я не чувствовал боли.
Зависть вчерашнего дня еще не закончилась:
Сегодня вечером я завидую вам жизни.
Но теперь, когда приходит вечер и темнота,
Убирает боль из моих глаз,
И солнце скользит за дюнами,
Насиловать другие ночи:
Я, видя этого человека, который умирает,
Мать, я чувствую боль.
В сострадании, которое не уступает злости,
Мать, я научился любви.
Эта песня представляет собой философскую и эмоциональную рефлексию на тему десяти заповедей и их значения в жизни человека. Автор песни рассматривает каждую заповедь и делится своими мыслями и чувствами о том, как они относятся к его собственному опыту и пониманию мира.
Песня затрагивает темы веры, морали, любви, смерти и боли, и автор поднимает вопросы о том, что значит жить по заповедям и быть человеком. Он также размышляет о природе Бога и о том, почему он позволяет страданиям и боли существовать в мире.
В песне также присутствуют элементы социальной критики, когда автор говорит о том, как люди используют религию для оправдания своих действий и о том, как общество может быть жестоким и несправедливым.
В целом, песня представляет собой глубокое и эмоциональное размышление о смысле жизни и о том, как мы можем найти свой путь в мире, полном противоречий и сложностей.