Judas Iscariot - Portions of Eternity Too Great for the Eye of Man текст песни

As I was walking among the fires of Hell
Delighted with the enjoyments of genius
Which to angels look like torment and insanity
I collected some of their proverbs
Thinking that as sayings use the nation markets character
So the proverbs of Hell show the nature of Infernal Wisdom
Better than any description of buildings or garments
When I came home on the abyss of the five senses
For a flat-sided steep frowns over the present world
I saw a mighty temple form in the black clouds hovering on the sides of a rock
With groaning fires he wrote the following sentence now Percieved by the minds
of men and read by them on Earth
How do you know what every bird that cuts the airy wind
Is an immense world of the light closed by our senses five?
Vrta roars and shakes his fires of the burning air
Hungry clouds spying on the deep
One speak, and in a perilous path
But just a man attempt its course alone
The veil of death
Roses are planted where thorns grow in the barren hate
Sing the honeybees and the perilous path is granted
On every cliff and tomb and on the bleached bones Vanclae brought forth
O, my Dark Brothers, as a new heaven has begun
And it is now thirty-three years into tembience
The eternal Hell revise
I cried to the dark angel sleeping in the tomb
His writings in the linen clothes folded up
Now is the winning of Jedom
And the return of Adam into paradise
Without contraries there is no progression
Attraction and repulsion
Reason and energy
Love and hate
Are necessary to human existence
From these contraries bring what the religious call «good» and «evil»
Good is the passive that obeys reason
Evil is the active springing from energy
Good is heaven, evil is Hell
All listen to the voice of the devil
As all bibles and sacred tomes have put their causes in the following heirs
That man has two real existing principles
A body and a soul
And that energy called evil is alone from the body and that reason called good
is alone from the soul
That God will torment man in Eternity for following his energies
But the following contraries to these are true
Man has no body distinct from his soul
For that called body is a portion of soul discerned by the five senses
The cheap and lesser soul of this age
Energy is the only life that is from the body
And reason is the bound or the outward circumference of energy
All behold, our energy is the eternal delights
Those who restrain desire do so because theirs is weak enough to be restrained
And the restrainor or reasoner userps his place that governs the unwilling
And being restrained into dreams becomes passive
Until is only a shadow of desire
And the original archangel
The possesser of the command of the heavenly host
Is called the devil or Satan
And his children are called sin and death
It indeed appeared to reason as if desire was cast out
But the true account is that the messiah fell
And formed a heaven of what he stole from the Abyss
This is shown in the gospel
Murray prays to the Father set in the comforner
Or desire that reason may have ideas to build on
The Jehova the bible being no other than he who dwells in flaming fire
All must know that after Christ’s death, he became Jehova
The Father is destiny, the son a ratio of the five senses
And the Holy Ghost nothing more than a vacuum
Prisons are built with stones of the law
Brothels with bricks of religion
The cry of the peacock is the Glory of God
The lust of the goat is the Bounty of God
The wrath of the lion is the Wisdom of God
The nakedness of woman is the work of God
The roaring of lions
The howling of wolves
The raging of the stormy sea
And the destructive sword
Are portions of eternity too great for the eye of man

Перевод песни "Portions of Eternity Too Great for the Eye of Man"

Когда я шагал между огнями ада,
Наслаждался наслаждениями гения,
Которые ангелам кажутся пытками и сумасшествием,
Я собрал некоторые из их поговорок,
Думая, что как пословицы отражают характер нации,
Так и поговорки ада открывают природу адского мудрости
Лучше, чем любой описания зданий или одежд,
Когда я возвращался домой по бездне пяти чувств,
Потому что плоская сторона высокого утеса нависает над современным миром,
Я увидел могучий храм, возникающий в черных облаках, висящих над скалой,
С грохотом огня он написал следующую фразу, теперь увиденную разумом
людей и прочитанную ими на Земле:
"Как вы знаете, что каждый птичий крик, разрезающий воздушный ветер,
Это обширный мир света, закрытый нашими чувствами?"
Врта ревет и трясет своими огнями пылающего воздуха,
Голодные тучи шпионят за глубиной,
Один говорит, и на опасном пути
Но только человек пытается преодолеть его в одиночку,
Покров смерти,
Розы сажают там, где растут тернии в пустынной ненависти,
Пчелы поют, и опасный путь открывается,
На каждом утесе и могиле и на белых костях Ванклы,
О, мои темные братья, поскольку начался новый небесный год
И теперь уже тридцать три года в тембьенсе,
Вечный ад преобразуется,
Я закричал темному ангелу, спавшему в гробнице,
Его письмена на льняных одеждах, сложенных в рулон,
Сейчас наступает победа Иедома
И возвращение Адама в рай,
Без противоположностей нет прогресса,
Притяжение и отталкивание,
Разум и энергия,
Любовь и ненависть,
Необходимы для человеческого существования,
Из этих противоположностей возникают то, что религиозные люди называют "добром" и "злом",
Добро — это пассивное, подчиняющееся разуму,
Зло — это активное, возникающее из энергии,
Добро — это небо, зло — ад,
Все слушают голос дьявола,
Как и все библии и священные тома положили свои причины в следующих наследниках,
Что человек имеет два реальных существующих принципа,
Тело и душу,
И энергия, называемая злом, существует только в теле,
Но следующие противоположности этим являются истинными,
Человек не имеет тела, отличного от его души,
Потому что то, что называется телом, есть часть души, постигаемой пятью чувствами,
Дешевая и маленькая душа этого века,
Энергия есть единственная жизнь, которая исходит из тела,
И разум есть граница или внешняя окружность энергии,
Все видят, что наша энергия есть вечные наслаждения,
Те, кто сдерживает желание, делают это потому, что их желание слишком слабо, чтобы быть сдержанным,
И сдерживатель или разумник захватывает свое место, управляя не желающим,
И становится пассивным, пока не станет лишь тенью желания.