Essa é a história de um mulato brasileiro
Da malandragem aqui do Rio de Janeiro
Preste atenção no nosso conto e vê se não dorme no ponto
Pra história que eu vou contar primeiro
Eu busco nos mais velhos dos terreiros e tambores
E assim fico mais forte, enfrento medos e minhas dores
No mundo de dinheiro, não se tem mais valores
Nos separam por classe, cores, escravos e senhores, é
Conquistar o meu espaço
Eu olho pro futuro sem esquecer o passado
Quem se rebaixa assim mesmo, quer ser é elevado
Nos querem de humildes para sermos humilhados
A rua cobra, e como cobra
Mas ajudar, que é bom, ninguém ajuda, é foda
Tu gosta de dinheiro, né? Carro importado
Pulseira de área VIP e uma puta do lado
Eu vou é de Ciata, velha guarda da Portela
Falo de João do Vale, de Zé Keti e Manacéia
Falo de coisas simples, falo do meu lugar
Eu falo do meu povo e da cultura popular
Vai vendo
É que eu luto e não me rendo
Caio e não me vendo
Não recuo nem em pensamento
Eu sigo um movimento que pra mim é natural
De resistência cultural
Eu luto e não me rendo
Caio e não me vendo
Não recuo nem em pensamento
Eu sigo um movimento que pra mim é natural
De resistência cultural
O bicho pega mesmo é aqui na selva de pedra
Te empurro o lixo deles, abraçou? Já era
Te tornam militante com medo de militares
Cagam na ideologia e jogam a ética pros ares
Sou moleque sinistro, entrego meu suor
Pelo que eu tenho visto, só vai de mal a pior
A paciência é curta, a ignorância é tanta
Cê até mata um leão, mas não foge das antas
A rua cobra, e como cobra
Mas ajudar, que é bom, ninguém ajuda, é foda
Nas ruas desse mundo, eu só quero andar
Toda vez que eu dou um passo o mundo sai do lugar
Buscar na sua própria vida a matéria prima
Eu posso até cair, mas dou a volta por cima
Como a chama na lenha, eu me inflamo e consumo
O que eu toco vira luxo, deixo o carvão em fumo
E canto
Eu luto e não me rendo
Caio e não me vendo
Não recuo nem em pensamento
Eu sigo um movimento que pra mim é natural
De resistência cultural
Eu luto e não me rendo
Caio e não me vendo
Não recuo nem em pensamento
Eu sigo um movimento que pra mim é natural
De resistência cultural
Resistência cultural!
— E aí, lembra de mim?
— Ô, não lembro, não, meu parceiro
— Primo do Maytor, tá ligado não?
— O bagulho é sair pra roubar esses filha da puta, irmão. Encher a cara deles
de tiro, mano
— Pô, desde menó que eu te falo isso, menó. Tu é, porra, estressadão, cara.
É isso que eles quer de nós, tá ligado? Nóis tem que quebrar eles diferente,
nóis tem que é fazer arte, fuma aí, ó. Tá ligado?
— Já é então, vou roubar e vou dar dinheiro pra tu virar artista nessa porra
Это история о бразильском мулате
Из разгульного Рио-де-Жанейро
Прислушайся к нашему рассказу, не усни в самый ответственный момент.
Первая история, которую я расскажу,
Ищу древнее знание в шаланды, тамбуры на ходу,
Так я становлюсь сильней, чтобы преодолеть страх и боль.
В мире денег нет уже ценностей,
Мы разделены по классам, коже, рабам и господам.
Завоевать свое место — я смотрю в будущее, не забывая прошлое:
Тот, кто опускается так долго, хочет быть поднятым высоко.
Хотят, чтобы мы были скромны, только для того, чтобы нас унизить.
Улица требует, как змея,
Но помогать — хорошо, никто не помогает, действительно плохо!
Ты любишь деньги? Импортный автомобиль,
Кольцо на VIP-входе и с тобой проститутка.
Я из Циаты, старинной гвардии Португальского,
Говорю о Жоане ду Вале, Зе Кети и Манасея.
Речь об простых вещах, речь о моем месте:
Я говорю о народе и о популярной культуре.
Смотрите!
Ибо я борюсь и не сдается,
Падая не продажусь,
Не отступаю даже в мыслях:
Я следую за движением, которое для меня естественно —
Движением культурного сопротивления.
Здесь, на каменной джунгле,
Ты проглатываешь их мусор? Ясно уже!
Они делают тебя активистом из страха перед военными,
Издеваются над идеологией и бросают этику на ветер.
Я хулиган, отдаю свой пот:
Видел только, что все ухудшается.
Терпение короткое, а невежество такое —
Можно даже убить льва, но не сбежать от муравьёв.
Улица требует, как змея,
Но помогать — хорошо, никто не помогает, действительно плохо!
На улицах этого мира я просто хочу бродить:
Каждый шаг меняет всё вокруг.
Ищу первичный материал в собственной жизни,
Могу и упасть, но всегда поднимусь.
Как огонь в дрове — я разгораюсь и гасну:
То, что я коснусь, превращается в роскошь, а уголь забываю.
И пою!
Я борюсь и не сдается,
Падая не продажусь,
Не отступаю даже в мыслях:
Я следую за движением, которое для меня естественно —
Движением культурного сопротивления.
— С тех пор как был маленьким я говорил это тебе, друг!
Ты — такой зарывшийся, брат, понял? Именно этого они хотят от нас:
Надо ломать их по-другому, надо делать искусство. Выхвати из мешка —
Поймал! Сделаем это разными способами? Понял?
Эта песня рассказывает историю бразильца смешанной расы из Рио-де-Жанейро, который сталкивается с жизнью в условиях бедности и социального неравенства. Текст затрагивает тему борьбы за культурную идентичность и уважения. В песне подчёркивается, что в мире денег часто теряются собственные ценности, а люди разделяются по классам и расовым признакам.
Автор выражает свою приверженность наследию предков, культуре сальса и традиционным ритуалам. Он гордится своим происхождением и не желает склоняться перед обществом, которое стремится его унизить. Песня акцентирует внимание на необходимости борьбы за культурное разнообразие и сохранение своих корней.
Параллельно текст показывает контраст между материальными стремлениями современного общества (деньги, автомобили, статус) и важностью поддержания связей с культурой и традициями. Основная мысль заключается в том, что независимо от сложностей жизни нужно оставаться верным себе и следовать пути культурной самобытности и уважения.
В конце песня предлагает альтернативный взгляд на то, как можно использовать свои жизненные навыки: вместо того чтобы заниматься преступностью, используя их для развития искусства и культурной деятельности. Это становится формой сопротивления и подчёркивает значимость создания своего пути через таланты и культурное наследие.